Risposta personale di Karen R. Merkley

I mormoni credono che i veri seguaci di Cristo sono contati come “santi” – quelli che lo hanno seguito nel battesimo per immersione tramite il potere del Suo sacerdozio come detenuto dai membri della chiesa di Gesu’ Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni che sono stati ordinati e che continuano nel sentiero della rettitudine. I membri della chiesa di Cristo stabilita quando Egli era sulla terra sono i primi santi, e i membri della Sua chiesa oggi sono chiamati “Santi degli Ultimi Giorni .” Molti di tutte le fedi vivono una vita cristiana e sono santi e buoni. Il termine letterale, “santo,” o “santo degli ultimi giorni,” comunque, nella nostra teologia e’ riservato a quelli che si qualificano come sopra descritto.

I mormoni non beatificano (proclamare beati in un senso formale ) o canonizzano (dichiarare uno stato piu’ alto di santita’) qualcuno che sia un membro della chiesa . Neppure preghiamo tramite, o ad altri che sono passati da questa vita ed entrati nel mondo degli spiriti, aspettando la resurrezione. Mentre noi, come i cattolici crediamo, che i trapassati siano molto interessati a quello che accade nella nostra vita, non chiediamo direttamente quella intercessione; non abbiamo cio’ che i cattolici potrebbero chiamare “santi patroni.” Quando preghiamo Dio padre per la Sua assistenza, essa ci e’ garantita , tramite il Suo potere e il Suo Spirito per opera di quelli che Egli incarica da ogni lato del velo della mortalita’.

Il soggetto si e’ riaffacciato ultimamente in apparenza perche’ il papa Giovanni Paolo II ha beatificato piu’ santi di tutti gli altri papi messi insieme, includendo quelli di altre nazioni non riconosciuti in precedenza come santi. Nella fede cattolica, i santi si qualificano per la canonizzazione se hanno condotto una vita di “eroica santita’,” e sono stati reputati nel loro servizio, ed hanno compiuto almeno due miracoli . Questi miracoli, secondo la fede cattolica devono essere guarigioni permanenti, istantanee, e di mostrabili o, attribuibili a nessun altra causa che non sia la fede del leader. Alla luce della dottrina SUG o mormone, i miracoli di guarigioni di questa natura capitano spesso tramite il potere del sacerdozio di Dio. Gli anziani benedicono i malati e quelli “non destinati a morire” spesso sono guariti da nessun altro potere che quello di Dio tramite la sua assistenza. Oltre ai miracoli di guarigione , i Mormoni credono in miracoli dove il Signore intercede per affrettare la Sua opera , dove Egli apre porte prima chiuse, dove fa risorgere i morti alla vita, trasforma, opera soluzioni miracolose, crea circostanze, e opera tramite leggi eterne in modo meraviglioso per far avverare i Suoi scopi e la redenzione di ognuno dei Suoi figli.

I mormoni credono che i miracoli seguono i santi che credono, e che quelli che sono ordinati al sacerdozio di Cristo hanno accesso al Suo potere che fa scaturire miracoli secondo il necessario e secondo la Sua volonta’ su una base continua .

Noi crediamo anche che molti altri di altre religioni possono esercitare la loro fede e vedere la mano di Dio in modi miracolosi. Ma I miracoli in cui I potere del cielo sono attirati in virtu’ del sacerdozio esistono solo nell’ambito della chiesa di Gesu’ Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni .

Per divina volonta’, c’e’ un ordine di comando che il Signore ci ha dato nella moderna rivelazione. Quello schema vuol dire che quello chiamato come profeta e Presidente della chiesa, presidente del palo (dirigente di una grande congregazione di membri ), vescovo (dirigente di una unita’ piu’ piccola di membri ), Presidentessa della Societa’ di Soccorso dirigente di donne un una zona designata), presidentessa delle Giovani Donne o presidente dei Giovani Uomini (dirigente della gioventu’) , Presidentessa della Primaria (dirigente di bambini ) e altri dirigenti sceglieranno devotamente due consiglieri per servire con loro nelle loro rispettive chiamate. Insieme queste presidenze cercano ispirazione specifica per i bisogni di quelli che servono. Si consigliano insieme, riesaminano faccende a portata di mano e vanno dietro con decisioni e attivita’ per edificare e incoraggiare individui e famiglie solo dopo che questi sono giunti ad un’unita’ di mente e cuore su quelle cose. Questo e’ il modo prescritto dal Signore. E’ una salvaguardia , un aiuto, e una benedizione per coloro che servono e sono serviti nella chiesa di Gesu’ Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni.

Fonte aggiuntive:

Scrittura della trasmissione della Conferenza Generale, april, 2008 a www.lds.org.

Quando Matteo cito’ la profezia “Percio’, il Signore stesso vi dara’ un segno: Ecco! La vergine concepira’, e dara’ alla luce un figlio e gli porra’ nome Emanuele ” (Isaia 7:14 Jewish Publication Society of America), tradusse il testo ebraico originale o uso’ la versione greca dei settanta con un leggero cambiamento. Rimpiazzo’ la parola greca per ”giovane donna“ con la parola per “vergine” rinforzando cosi’ la natura messianica della profezia (vedere Matteo 1:23).

Basata sull’ interpretazione di Matteo e’ la storia trovata nel vangelo di Luca, I cristiani hanno accettato sin dall’inizio che Maria non era solo una giovane donna ma anche una vergine quando fu concepito Gesu’. Sia Matteo che Luca indipendentemente l’uno dall’altro rinforzano la storia di questo evento meraviglioso, fornendo una base per accettare che essi hanno riportato informazioni storiche degne di fiducia su Gesu’.

Nei secoli, alcuni Cristiani hanno messo in dubbio l’interpretazione di Matteo ma essa ha resistito alla prova del tempo come una delle credenze fondamentali della cristianita’. Gesu’di Nazaret nacque da una vergine di nome Maria . I Santi degli Ultimi Giorni accettano il Nuovo Testamento come scrittura e trovano convalide aggiuntive al concetto della concezione da una vergine in altre loro scritture. Il Libro di Mormon, un altro testamento di Gesu’Cristo, offre la testimonianza di Nefi, un antico profeta, che udi’ un angelo dichiarare :“Ecco la vergine che vedi e’ la madre del figlio di Dio , secondo la carne” (1 Nefi 11:18). Inoltre, Nefi prese la profezia di Isaia nello stesso modo di Matteo: “ Il Signore stesso vi dara’dunque un segno –Ecco, una vergine concepira’, e partorira’ un figlio e gli dara’ nome Emmanuele ” (2 Nefi 17:14). Alma un profeta del Libro di Mormon testimonia che Gesu’ “nascera’ da Maria , a Gerusalemme che e’ la terra dei nostri padri , essendo ella una vergine, un vaso prezioso e scelto, che sara’ coperta dall’ombra e concepira’ per il potere dello Spirito Santo, e partorira’ un figlio si’, proprio il Figlio di Dio” (Alma 7:10).
Nei primi tempi della chiesa alcuni speculavano su “come” Dio avesse compiuto questo miracolo, molti sia giudei che cristiani hanno tentato di identificare come Dio abbia usato le leggi naturali nel caso del Diluvio, nella divisione del Mar Rosso, o nel far cadere la manna nel deserto, credendo che i miracoli si conformino a leggi naturali che sono nascoste ai mortali. Malgrado ogni tentativo di spiegare “come,” la chiesa ha insegnato con insistenza che Gesu’ era l’Unigenito Figlio di Dio—diverso da tutti gli altri mortali che siano mai vissuti, e che ancora vivranno. La dottrina ufficiale corrente della chiesa e gli insegnamenti pubblici e privati dei suoi dirigenti mostrano che questa affermazione non ha bisogno di commento, accettando che “con Dio niente e’ impossibile” (Luca 1:37).

Risposta personale di Karen Merkley

Un rosario e’ una fila di grani legati l’uno all’altro, usati dai cattolici per segnare la recitazione di certe preghiere. Generalmente, consiste di 50 grani, in gruppi di dieci (una decade), con un grano piu’ grosso prima di ogni decade. Specifiche preghiere memorizzate sono recitate come modo di ricordare aspetti della vita e della missione del Salvatore.

I membri della chiesa di Gesu’ Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Mormoni) non usano un rosario , o gruppi di grani per segnare una serie di preghiere, come si usa dai cattolici o dagli anglo-cattolici.

I mormoni pregano internamente. Noi vediamo le preghiere come espressioni personali di ringraziamento, di lode, desiderio, condivisione, e desiderio di stare accanto al Signore, e ognuna e’ tanto unica quanto il momento in cui e’ pronunciata. Le nostre preghiere seguono lo schema scritturale che ci invita 1) a riconoscere e indirizzarci al Padre in cielo,come nostro Padre. 2) rendere grazie per doni che provengono da Lui, nella nostra vita, 3) chiedergli perdono, e 4) versare il nostro cuore a Lui nel nome del Salvatore Gesu’ Cristo. Sebbene seguiamo quello schema , non recitiamo preghiere scritte e imparate a memoria come per esempio “il Padre nostro”.

Come impegnamo il Padre e’ una cosa del tutto personale e dipende da come apertamente e onestamente e profondamente vogliamo comunicare con Lui. Le preghiere a rotazione sia recitate o appena pronunciate senza pensiero , non raggiungono l’obiettivo nel senso che mancano di riflettere un impegno spontaneo nella conversazione con Dio. Esse non ci guidano piu’ vicino nella nostra relazione personale piu’ che la registrazione di una telefonata con un’amico fatta il giorno prima e ripetutamente ascoltata possa approfondire la relazione col vostro amico.

La preghiera e’ una conversazione con Dio che ci porta piu’ vicini a Lui e Lui a noi. Essa implica un processo di autoscoperta e di raggiungimento mentre irrompiamo nei nostri pensieri piu’ segreti e condividiamo con colui che conosce meglio di tutti noi, e raccogliamo le Sue risposte lungo il cammino.

Rispettiamo la fede degli altri in Gesu’ Cristo e desideriamo seguirlo, a prescindere delle differenze in teologia. Condividere le analogie e le differenze ci aiuta a vedere e a capire meglio gli uni gli altri. Un’altra differenza fra cattolici e mormoni riguardo alla preghiera e’ illuminato da un’invocazione che si dice nel rosario, come segue:

Ave Maria, santa regina, madre di misericordia, vita, dolcezza e speranza nostra ! Salve a te ricorriamo esuli figli di Eva ; a te sospiriamo, gementi e piangenti in questa valle di lacrime . Orsu’ dunque avvocata nostra rivolgi a noi gli occhi tuoi misericordiosi e mostraci dopo questo esilio, Gesu’ il frutto benedetto del tuo seno. O clemente, O pia, O dolce Vergine Maria.

Per i mormoni Maria non e’ un’intercessore. Noi preghiamo direttamente a Dio il Padre nel nome di Gesu’ Cristo. Solo Lui e’ il nostro Avvocato Cristo, al Padre. Mentre noi rispettiamo Maria come la madre di Gesu’ e amiamo la sua fede, umilta’, bonta’, purezza e volonta’ di portare Cristo nel mondo, non passiamo attraverso lei, per chiedere a Cristo.

Questa preghiera del rosario riflette un’altra differenza fondamentale fra cattolici e mormoni. Mentre crediamo, come i cattolici, che Adamo ed Eva furono cacciati fuori dal giardino, crediamo anche che i passi verso il divenire mortali erano essenziali al piano della nostra felicita’. Percio’ i mormoni, gioiscono del fatto che ci sia stata data quest’opportunita’ di imparare tramite questa esperienza imperfetta sulla terra , come progredire eternamente e tornare alla nostra casa nei cieli. Non ci vediamo sminuite, figlie esuli di Dio ma come donne di grande opportunita’, via da casa per una stagione, dotate del Suo potere e dell’abilita’ di diventare il meglio di noi stessi tramite il sacrificio espiatorio di Cristo.

Mentre godiamo della bellezza del piano evangelico e condividiamo con molte altre religioni l’impegno verso Cristo , differiamo da esse nel modo in cui preghiamo e comunichiamo col Padre dei nostri spiriti individuali, nel nome di Suo Figlio, un essere separato si’, Gesu’ Cristo.

Testimonio che lo schema della preghiera e’ stato rivelato di nuovo ai giorni nostri, che le dottrine concernenti Gesu’ Cristo sono state riportate sulla terra e che si possono trovare nella chiesa di Gesu’ Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni.

 

Risposta personale di Richard Neitzel Holzapfel

Come gli ebrei, i membri della chiesa di Gesu’ Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Mormoni o Santi degli Ultimi Giorni ) accettano la Bibbia Ebraica (Vecchio Testamento) come la parola di Dio. Come tutti gli altri cristiani, anch’essi accettano  il Nuovo Testamento come la parola di Dio (vedere Articolo di Fede 8.)Comunque, proprio come i cristiani  non credono che la Bibbia ebraica (Vecchio Testamento ) sia l’ultima scrittura di Dio, anche i Santi degli Ultimi Giorni  non credono questo. Cionondimeno, i Santi degli Ultimi Giorni studiano accuratamente e devotamente, leggono e traggono ispirazione dalla Bibbia . La Bibbia e’ una parte importante del programma del loro regolare corso di  studio della Scuola Domenicale corsi di studio presso le universita’ della chiesa ed e’ presente nei nei programmi di istruzione religiosa settimanale.  La maggior parte dei Santi degli Ultimi Giorni possiedera’ nel corso della vita piu’ Bibbie, consumandole con l’uso quotidiano.

Un numero crescente di Santi degli Ultimi Giorni  ottengono diplomi avanzati in studi biblici da quotate universita’ e si sono uniti ad associazioni internazionali  come la Societa’ per la letteratura Biblica. Spesso leggono la Bibbia come uno studioso ma anche come un discepolo. Essi, insieme a un certo numero di membri laici, producono commentari e studi sulla Bibbia che aiutano i mormoni e altri ad apprezzare questo “libro dei libri ” in nuovi modi, inclusi gli approcci  linguistici, culturali, storici, e letterari.

Comunque, il punto focale dello studio della Bibbia nella chiesa consiste nei temi centrali dell’alleanza e della redenzione tramite Gesu’ Cristo. Nel loro studio personale e congregazionale , i membri della chiesa si focalizzano su come la Bibbia si possa applicare alle loro vite, incluse le relazioni matrimoniali, le responsabilita’ dei genitori, e come ottenere e mantenere una relazione con Dio onnipotente. Nei momenti di turbamento, prova e di fronte alla morte i Santi degli Ultimi Giorni  trovano conforto nelle parole della Bibbia. Infine, i mormoni non credono solo nella Bibbia, essi tentano di vivere secondo i suoi insegnamenti  e la leggono per imparare di piu’ su Dio e i Suoi scopi.

I membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Mormoni o Santi degli Ultimi Giorni ) accettano lo Sabbath cristiano tradizionale, che si tiene il primo giorno della settimana, domenica, per il culto. Inoltre I membri della Chiesa si radunano a giorni alterni della settimana per studiare, pregare, e partecipare alle riunioni e alle attivita’ di chiesa. Siccome abbiamo poche informazioni autorevoli dal passato, non possiamo dire con certezza ragionevole quando e perche’ i primi cristiani hanno spostato la riunione settimanale dallo Sabbath ebraico, il settimo giorno della settimana, al primo giorno di essa. Comunque la maggior parte degli studiosi e’ d’accordo che i primi cristiani si radunavano insieme una volta a settimana per adorare e commemorare la resurrezione di Gesu’. Alla fine, senza problemi, domenica divento’ lo Sabbath ufficiale cristiano fra il IV e il V secolo . I mormoni naturalmente scelgono di celebrare il culto la domenica sin dall’inizio nel 1830, quando fu organizzata la chiesa a New York, perche’ era il giorno tradizionale per tali attivita’ negli Stati Uniti. Comunque per i Santi degli Ultimi Giorni , il giorno fu sanzionato ufficialmente dal Signore quando Joseph Smith, il primo presidente e profeta della chiesa , ricevette una rivelazione che approvava il giorno: “Perche’ in verita’ questo e’ il giorno che ti e’ assegnaqto per riposarti dai tuoi lavori , e per rendere le tue devozioni all’Altissimo ” (Dottrina e Alleanze 59:10). Il giorno era domenica, 7, agosto 1831. Da allora, le congregazioni mormoni si sono raccolte per il loro culto settimanale alla domenica tranne nei luoghi dove la tradizione locale fornisce un altro giorno per tali riunioni. Per esempio, i Santi degli Ultimi Giorni si incontrano sabato ( Sabbath ebraico) in Israele e venerdi’ in salcuni paesi musulmani. Oggi, i Santi degli Ultimi Giorni si riposano dal loro lavoro settimanale e si riuniscono insieme un solo giorno alla settimana per operare nella vigna del Signore, per ministrare l’un l’altro e per adorare il Signore in preghiera, canto, e studio delle scritture .

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Risposta Personale di Richard Neitzel Holzapfel

La chiesa di Gesu’ Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni costruisce circa da 300 a 400 cappelle ogni anno in tutto il mondo. Tuttavia, ogni anno si costruisce un numero aggiuntivo di edifici come parte di un intenso programma edilizio che incontra i bisogni di un numero crescente di membri sempre sparsi nel mondo e serve a una varieta’ di scopi .

Alcuni edifici sono usati come uffici amministrativi, come gli uffici della chiesa costruiti in ogni continente. Altri edifici sono usati per il programma di istruzione giornaliera dellachiesa, incluso I campus della Brigham Young University a Provo, Utah; Rexburg, Idaho; e Laie, Hawaii e i programmi di seminario e di istituto che a volte sono sviluppati presso le scuole pubbliche,i colleges, o le universita’. Inoltre il dipartimento del benessere della chiesa costruisce una varieta’ di edifici per immagazzin are e distribuire cibo e beni e fornire addestramento al lavoro come parte dello sforzo umanitario della chiesa in tutto il mondo. La chiesa costruisce anche centri visitatori e musei che preservano la storia della chiesa cosi’ membri e non membri possono imparare riguardo la sua storia e le sue credenze. Indiciassette nazioni, incluse :Argentina, Brasile, Cile, Colombia, Repubblica Dominicana , Inghilterra, Ghana, Guatemala, Giappone, Corea, Messico, Nuova Zelanda, Peru’, Filippine, Sud Africa, Spagna, e Stati Uniti la chiesa ha costruito centri di addestramento missionario (MTC) dove missionari mormoni iniziano il loro addestramento, che comprende l’istruzione linguistica, prima di dedicarsi a predicare il vangelo a tempo pieno per diciotto, ventiquattro o trentasei mesi.

Comunque, l’enfasi primaria del programma edilizio della chiesa e’ di fornire ai membri un luogo dove adorare la domenica. In genere i servizi si tengono in cappelle , o case di riunione. In una cappella, membri della chiesa e simpatizzanti si radunano per adorare il Signore con la preghiera, la lettura delle scritture, la predicazione, il canto e il sacramento. Inoltre le cappelle sono usate anche per i servizi funebri, che si tengono durante la settimana o di sabato.

Spesso gli edifici della chiesa includono piu’ di una cappella. Tali edifice multi-uso includono classi, uffici amministrativi per i dirigenti laici (ufficio del vescovo e del segretario ), una biblioteca, una cucina, e una sala culturale . A volte i mormoni chiamano questi edifici locali “case di riunione” “chiesa” o “cappella,” ma generalmente si riferiscono all’edificio invece che a qualche sezione specifica. La maggioranza degli edifice SUG mosgtrano il logo della chiesa, gli orari dei servizi e un segno di benvenuto ai visitatori da qualche parte sull’edificio o su una piccola placca di fronte . A volte vicino a questi edifici c’e’ una guglia o un campanile che tende a riflettere, malgrado le variazioni architetturali, un senso di familiarita’ e connessione.

La parte dell’edificio locale adibita ad aule viene usata di domenica per varie classi incentrate sul vangelo per giovani e adulti. Queste stesse classi sono inoltre usate durante la settimana per le classi di seminario (un programma mattiniero di studi di istruzione religiosa tenute prima dell’inizio delle lezioni scolastiche ) programmi Scout , altri programmi per i giovani uomini e le giovani donne, ed altre organizzazioni della chiesa . Una piccola biblioteca nell’ edificio ha materiali che gli insegnanti possono usare nelle loro lezioni, come aiuti visivi e scritture.

La sala culturale e’ usata spesso di domenica comeun altro luogo di insegnamento ma il suo scopo principale e’ per attivita’ settimanali, inclusi gli eventi sportivi sponsorizzati dalla chiesa, raduni sociali come speciali cene per varie organizzazioni della chiesa, servizio umanitario, come la raccolta di sangue per la Croce Rossa; attivita’ culturali artistica, come spettacoli e talenti , e i ricevimenti nuziali. In situazioni di emergenza, la chiesa apre gli edifici locali per riparare le persone e come luoghi di riunione quando una comunita’ ha bisogni speciali durante un disastro o una tragedia.

In un certo senso, la casa di riunione locale e’ un edificio religioso principalmente dedicato all’adorazione domenicale usato anche per attivita’ sociali, educative, e comunitarie durante la settimana. Comunque l’edificio, non viene usato per scopi politici come elezioni o riunioni di partiti .

Infine, la chiesa costruisce strutture di natura molto speciale e devota dette templi. Il primo tempio mormone fu dedicato nel 1836 a Kirtland, Ohio, USA. Come I temp0li biblici di Salomone ed Erode, riservati solo agli israeliti cheerano ritualmente puliti , i moderni templi sono riservati ai membri praticanti della chiesa. Nei templi, i Santi degli Ultimi Giorni partecipano alle piu’ sacre ordinanze della chiesa, inclusi i matrimoni al tempio, che i Santi degli Ultimi Giorni credono possano sopravvivere alla morte nell’eternita’. In tutto il mondo si ergono 125 tempi cosicche’ i membri della chiesa posson o partecipoare all’adorazione nel tempio il piu’ spesso possibile. Ogni anno si pianificano dagli otto ai dieci templi e altrettanti sono sotto costruzione.

Nelle aree dove il vangelo e’ all’inizio, la chiesa di solito affitta uno spazio per i servizi di adorazione e in un secondo tempo costruisce una casa di riunione. Inoltre, la chiesa ha sviluppato molti edifici multi-uso per i vari bisogni. Per esempio, un tempio, una casa di riunione e uno spazio per il seminario e l’istituto sono condivisi in un solo edificio in posti comeNew York City o Hong Kong. Tutti gli edifici della chiesa sono pagati prima di essere dedicati al Signore, cosa che succede normalmente subito dopo essere stati completati , attraverso un fondo generale per l’edilizia della chiesa cosi’ che persino nelle aree piu’ depresse economicamente del mondo, i santi e i loro vicini possono godere dei benefici di avere queste costruzioni quando ne hanno bisogno. Questa e’ una delle caratteristiche particolari della chiesa di Gesu’ Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni.

I Mormoni prendono parte al Sacramento della cena del Signore – introdotto da Cristo- ogni Domenica, come i Cattolici partecipano alla Comunione. L’ordinanza SUG (Santi Ultimi Giorni), sebbene simile nello scopo a quella dell’Eucarestia dei Cattolici, differisce per un paio di profondi aspetti. Il Sacramento, noi crediamo, e’ un’ordinanza che puo’ essere officiata solo in una specifica maniera rivelata dal Signore. Solo i detentori della sua autorita’ o sacerdozio, presente nella Chiesa di Gesu’ Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, possono in effetti amministrare legittimamente gli emblemi del Sacramento. La maniera corretta di benedire il Sacramento si trova nelle rivelazioni moderne: il libro di Mormon e Dottrine e Alleanze.

La maniera prescritta di amministrare la benedizione del pane e’ evidenziata come segue:

E saranno amministrati da un anziano o un sacerdote; e li amministreranno in questo modo: egli si inginocchiera’ con la chiesa e invochera’ il Padre in preghiera solenne, dicendo:

O Dio, Padre Eterno, ti chiediamo nel nome di tuo Figlio, Gesu’ Cristo, di benedire e di santificare questo pane per le anime di tutti coloro che ne prendono, affinche’ possano mangiarne in ricordo del corpo di tuo Figlio, e possano testimoniare a te, o Dio, Padre Eterno, ch’essi sono disposti a prendere su di se’ il nome di tuo figlio, e a ricordarsi sempre di lui e ad obbedire ai suoi comandamenti ch’egli ha dati loro; per poter avere sempre con se’ il suo Spirito. Amen.

La maniera di amministrare il vino: egli prendera’ anche la coppa e dira’:

O Dio, Padre Eterno, ti chiediamo nel nome di tuo Figlio, Gesu’ Cristo, di benedire e di santificare questo vino per le anime di tutti coloro che ne bevono, affinche’ possano farlo in ricordo del sangue di tuo Figlio, che fu versato per loro; affinche’ possano testimoniare a te, o Dio, Padre Eterno, ch’essi si ricordano sempre di lui, per poter avere con se’ il suo Spirito. Amen. (Dottrina e Alleanze 20:76-79)

I Diaconi (12 anni) e gli Insegnanti (14 anni), detentori del Sacerdozio di Aronne, distribuiscono il Sacramento a ciascun membro della congregazione. I Mormoni rimangono seduti al loro posto mentre il Sacramento viene distribuito dai detentori del sacerdozio, mentre i Cattolici si alzano e vanno a prendere la Comunione sull’altare. La benedizione del Sacramento viene fatta dai Sacerdoti (16 anni) o dagli Anziani, che detengono il sacerdozio superiore o di Melchisedec.

Il Sacramento offre ai Mormoni la possibilita’ di riflettere sull’espiazione, sulla loro vita, sul loro ministero e sulla loro chiamata e di ricevere ispirazione dal Signore tramite il Suo Spirito. Sebbene ci siano musica ed istruzioni spirituali in ciascuna delle nostre riunioni settimanali, l’ordinanza del Sacramento precede tutte queste in quanto ad importanza. E’ la ragione per cui frequentiamo la Chiesa : per andare dal Salvatore con un cuore spezzato ed uno spirito contrito, per chiedere perdono, per testimoniare davanti a Lui la nostra volonta’ di obbedire e di servirLo, di rinnovare le nostre alleanze battesimali con Lui, di mostrare la nostra fede nel Suo sacrificio espiatorio e nella Sua grazia e di adorarLo.

I Mormoni non credono nella letterale transustanziazione degli emblemi del Sacramento, come fanno i nostri amici Cattolici. Sebbene comprendiamo che il Signore si riferisca al Sacramento come se fosse il suo corpo martoriato e il suo sangue versato per i nostri peccati, non crediamo che il pane e l’acqua in effetti si trasformino miracolosamente in questi elementi. Vediamo il riferimento in chiave simbolica.

Vi porto testimonianza, amici miei che cercate di conoscere la verita’ , che la Chiesa di Gesu’ Cristo fornisce il cammino diritto verso cio’ che e’ giusto e vero. Le ordinanze non sono fatte dall’uomo ma date da Dio. L’autorita’ non e’ presunta, ma e’ stata restaurata sulla terra da Dio Padre e da Gesu’ Cristo, attraverso i loro apostoli risorti incaricati di conferire quell’ autorita’ ai suoi servitori moderni.

Gli amici di qualunque fede sono invitati a partecipare con i Mormoni alla riunione sacramentale. Se siete interessati a trovarne una vicino a voi, potete visitare www.mormon.org per trovare la cappella piu’ vicina.